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雍布拉康，在山南地區之乃東縣境內，位于雅隆河東岸的扎西次日山的山頭上，距縣城５公里。據說山勢像母鹿的后腿，寺廟即建在鹿腿上，因此稱為“雍布拉康”（“雍布”意為母鹿）。漢文曾譯“云布拉康”、“雍布拉崗”、“永不拉康”、“雍莫拉卡”、“雍拉寺”，又稱“母子宮”或“母子廟”。雍布拉康規模很小，但聳峙山頭，十分壯觀。

雍布拉康為西藏最早的建筑，最初并非寺廟，而是早期雅隆部落首領的宮殿。民間傳說云：“地方莫早于雅隆，房屋莫早于雍布拉康，國王莫早于聶墀贊普”，雍布拉康正中聶墀贊普在雅隆地方的宮殿，距今已有二千三百年的歷史。后來，松贊干布在宮殿的兩邊修建了兩層樓的殿堂。殿堂底層為佛殿，二層為法王殿。至此雍布拉康由宮殿改作了寺廟。以后歷代都有擴建，逐漸在殿堂兩邊增建了門廳，南邊增建了僧房。第五世達賴阿旺·羅桑嘉措時在碉樓式建筑上加修了四角攢尖式金頂。１５世紀，宗喀巴弟子克珠頓珠在雍布拉康北７里處創建了日烏曲林，并開始由該寺管理雍布拉康事條，每年向雍布拉康派喇嘛５名，直至民主改革前。１９６２年克定雍布拉康為西藏自治區文物單位，并撥款進行了維修。在“十年活動”中，雍布交接班康被拆毀，所有塑像、壁畫、建筑木構件被壞，僅存殘垣斷壁。１９８２年進行維修，歷時兩年多，現在基本恢復了原貌。

雍布拉康分為三部分：碉樓式建筑、殿堂、僧房及附層建筑。

碉樓式建筑：位于整個建筑的東端正中，即傳說中由聶墀贊普所建的最早建筑。高１１米，南北寬４.６米，東西長３.５米，上小下大。外觀似為五層，內部實為三層。第一層為通道（高１.２米，寬０.６米）通往一層殿堂的須彌座后；第二層小門通二層大殿頂部；第三層原有第五世達賴時修的金頂。這座建筑墻壁厚重，內部狹小，一層面積僅２.２８平方米，二三層也只有４.１８平方米，不可能作為三十一代贊普（即：聶墀贊普、牟墀贊普、丁墀贊普、索墀贊普、美墀贊普、達墀贊普、斯墀贊普、止貢贊普、布貢杰、阿肖累、待肖累、梯肖累、古如累、仲協累、意肖累、灑囊辛岱，岱楚囊雄贊、塞諾囊岱、寒諾保岱、岱諾囊、岱諾保、岱杰保、岱真贊、墀贊囊、墀扎邦贊、墀岱脫贊、拉妥妥日年贊、墀年松贊、仲年岱如、達布聶塞和囊日論贊）延續使用的宮殿，早期還應有較大面積的宮殿建筑。這座碉樓式建筑作為早期宮殿建筑的一部分被保留下來，實屬不易。

殿堂：傳為松贊干布所建，原有三層，現修復為兩層。一層前半部為門廳，大門外有帶遮檐的小平臺，接折階１０數級。門廳面積約３３平方米，有柱２根；再進為佛堂，面積約６０平方米，有柱８根，東半部沿三面墻筑有平面呈“凹”形的須彌座，原有塑像。據《西藏文物見聞記》載：“殿內中塑三世佛，北壁為松贊干布、墀松德贊兩王像，南側壁塑文成公主、墀尊公主坐像。在兩邊塑像之外，此塑吞彌·桑布扎立像，南塑祿東贊立像。在桑布扎之側還塑有文殊像及長壽三尊像，在祿東贊之側則有木制神輿。殿前置有佛櫥，上下置放釋迦小像十一尊，殿內除中間的三世佛及吐蕃王、后、臣等九尊像外，其余都是后加進去的。早期九像造型極精美，塑法漸厚樸素。如釋迦面部寬而短，眼較狹長，兩耳偏上，這是西藏早期雕塑手法特點，這是西藏早期雕塑手法特點。”佛殿南壁還繪有二十一度母壁畫，北壁有雕二十一度母壁畫，北壁有浮雕二十一孜達瑪尼度母和藥師八如來像。二層法王殿亦分前后兩部分，原前部為南北兩間：北間為空房，南間為樓梯間。后半部大小同底層佛堂，殿后壁中置一多格佛櫥，內供有彌勒、宗喀巴、大佛母、蓮花生、文殊等銅造像多尊。前面為護法神櫥，面前則為四大金剛菩薩像。右壁一列經架置有《甘珠爾》等經書，壁畫中表現了拉妥妥日年贊時，從天上降下經書、塔等佛物的故事題材。二層以上原有第三層，前半部為三面環繞矮墻的平臺，后半部為帶天井有小廊院，后廊有小門進入碉樓式建筑中，“文革”時三層以上被折毀，后修復時也未復建。

僧房及附屬建筑：殿南側為僧房，一層門廳東南角有一門，出門后折階西下通向僧房，其中緊靠殿堂的二層樓為歷代達賴禮佛時所居住的臥室，現已修復。

雍布拉康東北４００米的山溝里，有一眼泉水終年不涸，傳為松贊干布時重臣祿東贊所發現，現在人們稱為“嘎泉”。到雍布拉康拜佛的人無不到嘎泉一游，據說飲此泉水，可治百病，甚為神奇。