青海：“科技+藏醫藥”開拓產業發展新途徑
青海：“科技+藏醫藥”開拓產業發展新途徑 時下，在雪域高原青海，科技正支撐藏醫運用現代工藝、數字化加工等手段，助推藏醫藥理論傳承、中藏藥材培育、藏藥新藥研發和二次開發等。 藏醫藥學于2006年被列入第一批中國國家級非物質文化遺產名錄之中，青海藏區是中國除西藏自治區之外最大的藏族聚居區，目前該省已有藏藥生產企業19家，藏醫藥產業發展規模和綜合實力居中國之首。 青海省科學技術廳17日介紹，近年來通過支持青海省藏醫院、藏藥新藥開發國家重點實驗室、藏醫藥產業技術創新服務平臺等單位，推進一系列藏醫藥文獻搶救性發掘整理與系統研究。 統計數據顯示，截至目前，青海在藏醫藥領域整理出基礎理論、藥材、經方驗方、臨床和生產等各類藏醫藥古籍文獻2000余種1000余部，出版100余部古籍文獻，編撰《藏醫藥大典》達到國際領先水平，為藏醫藥理論的傳承與創新奠定了基礎。 近年來，青海依托省級重大科技專項“高原特色生物資源產品技術集成創新與示范”，已成功打造“青藏高原生物科技集成創新中心”，2019年中國藏藥標準化領域首個天然產物國家標準樣品定值認證實驗室獲批。 青海省科學技術廳介紹，該省已馴化、培育或選育藏藥材品種20余種，建立種植生產技術規程和技術標準30余項，獲得發明專利40余項，為解決藏醫藥資源短缺問題提供了種質資源保障。 過去幾年間，青海成功研制出藏藥“獐牙菜醇苷”等7種國家天然產物標準樣品，實現藏藥材標準化研究領域重大突破。 資料顯示，在青海藏醫藥領域，“梓醇片”獲得一類新藥臨床批件，實現青海新藥研發零的突破；先后挖掘整理出七十味珍珠丸、二十五味沉香丸等一批名貴藏藥復方品種，同時研發出珍龍醒腦膠囊等10余種新產品和5種中國國家重點產品。 根據計劃，2020年青海將支持經費3140萬元(人民幣，下同)，啟動實施“中藏藥安全性評價技術體系建設與重點中藏藥評價”“魯比前列酮原料及軟膠囊的仿制型新藥開發”“‘瑪諾’系湯系列產品二次開發”等項目，以加快藏藥研發腳步。 另據了解，過去幾年間，青海后支持建立2家國家級藏醫藥研究重點實驗室，1家國地聯合工程研究中心和7家省級研究平臺，青藏高原特色生物資源與中藏藥產業集群被列入國家創新型產業集群試點之中。
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藏族歷史上的第一座宮殿雍布拉康
雍布拉康，在山南地區之乃東縣境內，位于雅隆河東岸的扎西次日山的山頭上，距縣城５公里。據說山勢像母鹿的后腿，寺廟即建在鹿腿上，因此稱為“雍布拉康”（“雍布”意為母鹿）。漢文曾譯“云布拉康”、“雍布拉崗”、“永不拉康”、“雍莫拉卡”、“雍拉寺”，又稱“母子宮”或“母子廟”。雍布拉康規模很小，但聳峙山頭，十分壯觀。雍布拉康為西藏最早的建筑，最初并非寺廟，而是早期雅隆部落首領的宮殿。民間傳說云：“地方莫早于雅隆，房屋莫早于雍布拉康，國王莫早于聶墀贊普”，雍布拉康正中聶墀贊普在雅隆地方的宮殿，距今已有二千三百年的歷史。后來，松贊干布在宮殿的兩邊修建了兩層樓的殿堂。殿堂底層為佛殿，二層為法王殿。至此雍布拉康由宮殿改作了寺廟。以后歷代都有擴建，逐漸在殿堂兩邊增建了門廳，南邊增建了僧房。第五世達賴阿旺·羅桑嘉措時在碉樓式建筑上加修了四角攢尖式金頂。１５世紀，宗喀巴弟子克珠頓珠在雍布拉康北７里處創建了日烏曲林，并開始由該寺管理雍布拉康事條，每年向雍布拉康派喇嘛５名，直至民主改革前。１９６２年克定雍布拉康為西藏自治區文物單位，并撥款進行了維修。在“十年活動”中，雍布交接班康被拆毀，所有塑像、壁畫、建筑木構件被壞，僅存殘垣斷壁。１９８２年進行維修，歷時兩年多，現在基本恢復了原貌。雍布拉康分為三部分：碉樓式建筑、殿堂、僧房及附層建筑。碉樓式建筑：位于整個建筑的東端正中，即傳說中由聶墀贊普所建的最早建筑。高１１米，南北寬４.６米，東西長３.５米，上小下大。外觀似為五層，內部實為三層。第一層為通道（高１.２米，寬０.６米）通往一層殿堂的須彌座后；第二層小門通二層大殿頂部；第三層原有第五世達賴時修的金頂。這座建筑墻壁厚重，內部狹小，一層面積僅２.２８平方米，二三層也只有４.１８平方米，不可能作為三十一代贊普（即：聶墀贊普、牟墀贊普、丁墀贊普、索墀贊普、美墀贊普、達墀贊普、斯墀贊普、止貢贊普、布貢杰、阿肖累、待肖累、梯肖累、古如累、仲協累、意肖累、灑囊辛岱，岱楚囊雄贊、塞諾囊岱、寒諾保岱、岱諾囊、岱諾保、岱杰保、岱真贊、墀贊囊、墀扎邦贊、墀岱脫贊、拉妥妥日年贊、墀年松贊、仲年岱如、達布聶塞和囊日論贊）延續使用的宮殿，早期還應有較大面積的宮殿建筑。這座碉樓式建筑作為早期宮殿建筑的一部分被保留下來，實屬不易。殿堂：傳為松贊干布所建，原有三層，現修復為兩層。一層前半部為門廳，大門外有帶遮檐的小平臺，接折階１０數級。門廳面積約３３平方米，有柱２根；再進為佛堂，面積約６０平方米，有柱８根，東半部沿三面墻筑有平面呈“凹”形的須彌座，原有塑像。據《西藏文物見聞記》載：“殿內中塑三世佛，北壁為松贊干布、墀松德贊兩王像，南側壁塑文成公主、墀尊公主坐像。在兩邊塑像之外，此塑吞彌·桑布扎立像，南塑祿東贊立像。在桑布扎之側還塑有文殊像及長壽三尊像，在祿東贊之側則有木制神輿。殿前置有佛櫥，上下置放釋迦小像十一尊，殿內除中間的三世佛及吐蕃王、后、臣等九尊像外，其余都是后加進去的。早期九像造型極精美，塑法漸厚樸素。如釋迦面部寬而短，眼較狹長，兩耳偏上，這是西藏早期雕塑手法特點，這是西藏早期雕塑手法特點。”佛殿南壁還繪有二十一度母壁畫，北壁有雕二十一度母壁畫，北壁有浮雕二十一孜達瑪尼度母和藥師八如來像。二層法王殿亦分前后兩部分，原前部為南北兩間：北間為空房，南間為樓梯間。后半部大小同底層佛堂，殿后壁中置一多格佛櫥，內供有彌勒、宗喀巴、大佛母、蓮花生、文殊等銅造像多尊。前面為護法神櫥，面前則為四大金剛菩薩像。右壁一列經架置有《甘珠爾》等經書，壁畫中表現了拉妥妥日年贊時，從天上降下經書、塔等佛物的故事題材。二層以上原有第三層，前半部為三面環繞矮墻的平臺，后半部為帶天井有小廊院，后廊有小門進入碉樓式建筑中，“文革”時三層以上被折毀，后修復時也未復建。僧房及附屬建筑：殿南側為僧房，一層門廳東南角有一門，出門后折階西下通向僧房，其中緊靠殿堂的二層樓為歷代達賴禮佛時所居住的臥室，現已修復。雍布拉康東北４００米的山溝里，有一眼泉水終年不涸，傳為松贊干布時重臣祿東贊所發現，現在人們稱為“嘎泉”。到雍布拉康拜佛的人無不到嘎泉一游，據說飲此泉水，可治百病，甚為神奇。
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拉薩雪頓節入選“影響中國節慶產業進程30節”
“一個民族的節慶，在晨鐘暮鼓中唱響久遠，一個高處懸掛的節慶，在圣泉雪域中盡顯高潔、神圣。” ——中國拉薩雪頓節獲選專家評語。在日前結束的青島“影響中國節慶產業進程30節、30人”頒獎盛典上，拉薩雪頓節從全國7000多個現代節慶中脫穎而出，高票入選改革開放30年“影響中國節慶產業進程30節”，同時，拉薩市委宣傳部副部長、拉薩雪頓節組委會辦公室主任扎西平措同志入選改革開放30年“影響中國節慶產業進程30人”。此次評選活動由亞洲會展節事財富論壇和中國城市經濟學會、新華網、中國節慶聯合主辦。青島、寧波、杭州、合肥、拉薩等市支持協辦。據悉，入選改革開放30年的“30節、30人”中，拉薩雪頓節是全國少數民族節慶中唯一獲雙獎的節慶，這標志著雪頓節已成為中國現代節慶經典品牌。據了解，除拉薩雪頓節外，入選30節的節慶還有：青島國際啤酒節、中國國際孔子文化節、中國吳橋雜技藝術節、中國盱眙國際龍蝦節、寧波國際服裝節、中國呼和浩特昭君文化節、中國上海國際藝術節、南寧國際民歌藝術節、中國豆腐文化節等29個著名節慶。
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